苯日神山是苯教最著名的神山，它高有4500米左右，位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江北侧。

    西藏的原始自然宗教，在佛教传入西藏之前,已广为流传；据历史记载，早在吐蕃王朝建立之前,西藏的原始宗教苯教就在工布地区就非常盛行，这里是苯教的发源地之一。由于苯日神山的特殊地位，常有远自青海、四川一带的苯教徒前来转山，他们都是以逆时针方向绕山行走,逆时针方向摇转玛尼经筒。上面还有吐蕃第一代赞普降凡处；拉日强脱。相传聂赤赞普自天上降凡之处，及被雅砻人发现之后背去雅砻，当雅砻部落的首领，建起了西藏第一个宫殿；雍布拉康。

　在西藏，有“羊年转湖，马年转山”的说法，所以每逢藏历马年的八月份，信徒会在这里举行“马年大转经”。同时，由于在藏民心中，大家认为山与水都是有生命的，有属相的，苯日神山据说是属猴的。所以，每到猴年，也有许多信徒千里迢迢赶到这里叩长头，转山。苯日神山转山一周约有70里的路程，步行需一天一夜。转山道上古迹重多，早先有七座苯教寺院，八处神泉，还有天葬台，树葬区；(一般过世的小孩在此树葬)西藏地区，天葬是比较普遍的，树葬就比较少了。即使在苯日神山上，也不是所有的树都能进行树葬。只有在神山山腰处有一棵巨大的空心树，由于该树常被雾气缭绕，仿佛高耸入云，是传说中通天之树、宇宙树，人们把它称为“天梯”，在树上挂上了各色经幡和祭品。当地百姓习惯将早夭的孩童装入箱内树葬于该树极多的分杈之间，他们相信这样可使灵魂更快升天。

　相传苯教祖师西绕米沃在阿里某各地方修心的时候,他的马被魔鬼恰巴拉仁偷走，他发现后一直追，翻越九座山、九个沟、九条河，来到了现在的苯日神山。在此他降伏了魔鬼恰巴拉仁，便为了超度他的灵魂，在苯日山上闭关修心了数十年。因此苯教在工布地区慢慢流传，苯日山逐渐成为西藏的神山之一。

苯日神山之所以吸引人是因为有一个传说。相传莲花生大师进藏时，曾与工布地区苯教首领阿穷杰博比试法力。传说莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，调集狂风试图将沿江的村庄和树木一扫而光，阿穷杰博情急之中以巨石压着这些树才不至于此，如今这一带的树梢都是歪的，即此次斗法所至。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁（意为莲花生）村斗法，莲花生欲摧毁苯日神山和以山堵尼洋河都未成功。由此，工布地区的苯教得以了保存。