西藏地处祖国西南边陲，特殊的自然生态和社会进程，造就了西藏特殊的产业结构。

从几年来的实例可以看出，西藏旅游业具有很大的潜力，它不仅对改善藏族人民生活，提高全民族素质有巨大作用，而且对西藏产业结构的调整和逐步走向合理化有较大的催化功能。 西藏民俗旅游资源 西藏名胜古迹与神仙圣祖，宗教精灵有密切联系，都灌注着美丽动人的神话传说故事，因此西藏自然的景观虽然是大自然的造化，但它身上仍显示出社会文化的特性①，应属于西藏民俗旅游资源的范畴。

＜1＞ 美丽湖泊及其传说 美丽的高原湖泊，星罗棋布，共有1500多个，总面积达2.38万平方公里，约占我国湖泊总面积的30％。玛法木错，羊卓雍错，奇林错，班公湖等都是西藏著名湖泊。其中纳木错（藏语意思：“天湖”）是世界上最高的湖泊，海拔四千七百多米，面积一千九百九十三平方公里，四周被念青唐古拉山脉环抱，湖中岛屿灿若繁星，有的如龟，有的如鸭，各具形状，千姿百态。尤其是湖南岸的扎多岛，更是怪石磷峋，奇洞密布。
湖内外鹤鸟成群，或在湖面上翩翩起舞，或在湖岸休息、婚戏。岛山鸟蛋厚积，湖中鱼虾成群，黄昏之余，垂钓湖畔，别有一番情趣。沿岸土地肥沃，水草丰美，野花朵朵，牛羊肥壮，风景绚丽。天气晴朗，念青唐古拉山的主峰倒映湖中，清晰可见。每年藏历五、六月间，不少虔诚的宗教信徒来此转经朝山，因此该湖又有“圣湖”之称。伴随着美不胜收的景致，还附有众多的传说故事，使纳木湖更令人神往。

＜2＞历史悠久的遗址 在西藏阿里地区扎达县象泉河南岸，有一座雄伟的城垣和宫殿遗址。其东北面的山坡上，象蜂巢似地密布着300多间房屋和300名孔洞窟，中间隔着红墙白垣，这数百间房屋依山叠砌，层层相接，直到山顶，构成一座雄伟的古建筑群。建筑群内修有四通八达的暗道，旅游者见到此，可以想象出这个古老高原王国当年曾经有多么繁荣的景象和丰富的民俗文化。 昌都卡诺遗址，是迄今为止我国所发现的海拔最高，经度最西的一处新石器时代遗址。
从卡诺遗址中发掘出大量的建筑、植物种子、动物骨骼及石器和陶器，器具上还有众多的图纹，通过对遗址出土的大量遗物的分析，不但使我们增加了对西藏远古居民生产活动情况，社会经济情况和社会风习民情的了解，而且也为藏族原始社会史，风俗史提供了实物证据。这些远古遗址，不仅使旅游者充分认识西藏的过去，并且更加深了旅游者对西藏民俗文化承传性的进一步理解。

< 3 >恢宏的古陵墓 西藏的葬俗十分繁多，现今盛行的有天葬、水葬、火葬、塔葬等等，那么西藏是否还盛行土葬呢？土葬在葬俗中居于何种地位？西藏高原上遍布的陵墓遗址可以提供有力的证据。 在高原众多的陵墓中，以西藏朗县列山墓群和西藏乃东县普努沟古墓群著名。 西藏乃东普努沟古墓群均为等腰梯形石砌边框封土。墓的形制有竖穴石砌竖单棺，穴石砌多棺，竖穴石片棺，并且还有大量的随装品，主要是陶器、饰物。

< 4> 繁多的寺庙 西藏高原特殊的地理环境和历史，使西藏高原很早就形成了一个特殊的政体，那就是“政教合一”的体制。由于宗教的广泛影响，使高原寺院林立，灿若繁星。既有原始苯教寺院，又有佛教寺院。大昭寺、小昭寺、甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺，白居寺，桑耶寺，普久寺等，都是在西藏有巨大影响的寺院。这里寺院各成一体，形成了一个独立的政治实体和宗教群落。它们既有自己的政治机构，又形成了特殊的宗教民俗文化，这些寺院的民俗文化，虽然与西藏民俗文化有着千丝万缕的联系，但是由于它活跃于宗教的殿堂内，所以它是以宗教徒的人生观，世界观而创造的，因而呈现出既不同于西藏民俗文化，又不同于纯宗教的文化的独具特色的宗教民俗文化，这支民俗文化是西藏民俗文化的重要组成部分，又是西藏民俗旅游的重要资源、宝库。

< 5 > 壮观的古建筑 西藏高原的人们住宅建筑不仅反映他们的生产技术水平，而且还程度不同地反映了他们的信仰习俗。藏族建筑房屋内，火塘是神圣的地方，满屋以白色的糌粑粉绘制“卍”和青稞麦穗，屋门绘“日月”图案，房顶插经幡和挂牦牛头和羊角、置白石等等，这些习俗组成了西臧建筑的地方性和民族性特色，对国内外旅游者具有极为强大的吸引力。 综上所述，西藏高原的风景名胜，文物古迹伴随着高原人民的历史变迁，沧桑转化，它并不是以纯自然的形态展示在旅游者面前，而是诉说着西藏人民的悲欢，熔铸着西藏人民的心血。由于这样，使人们在欣赏，赞美古迹时，往往结合着生活的想象和联想，把名胜古迹看作人的精神拟态，使游人在赞美古迹时，也赞美着人。旅游者对名胜古迹的热爱和向往，不仅出自古迹名胜的自然美，而且有时是对某著名人物在某名胜古迹与自然界的恶势力作斗争的敬仰和怀念，有时又因为古代留下美丽的神话，有时因为某宗教领袖人物在名胜古迹留下了珍贵的足迹，遗物等等。

< 6 > 雄峻山峰及传说 西藏高原素有“世界屋脊”之称，在它一百二十二万平方公里的土地上，有五座八千米以上的高峰，七千米以上的冰峰雪岭有四十多座，它们象一排排白玉雕成的擎天玉柱，高插天际。海拔八千八百多米的珠穆朗玛峰更是挺拔苍劲，秀丽多姿，关于她的“身世”，还流传一段美丽的“真实”故事：
传说从前喜玛拉雅山和珠穆朗玛峰是一个百花盛开的美丽地方，这是连接人间与仙境的群山，风景优美，百鸟歌唱。有一天，这片圣土出现了骚动，一群妖怪突然窜来霸占了这块乐园。他们行凶作恶，捕杀鸟兽，摧残花木。
就在这个时候，从五彩祥云上走下一位银妆素裹的仙女，她就是雪山女神珠穆朗玛。她身体丰美，眼睛放射出正义而慈祥的光辉，她用自己高贵的光泽，化作一道道阳光的金剑，她那一身素白的衣裙在飘动中发出闪光，她用隐藏在身体内的无穷的法力，降服了这群妖魔，并把他们压在大山下面。
就这样，天国的春风又徐徐吹来，百鸟又重新呜啭，一切又恢复了天国一样的静美和谐，万物在这里充满生机，使这里变成了一片人间乐园。 诸如此类，西藏遍布山峰雪岭，没有哪一座没有故事，没有哪一条山脉没有人的活动，他们将山神化，圣化，使旅游者在得到自然美的熏陶时，接受了社会美的因素。